只是那木匣子上还沾了许多巨狼的口水，让人不由觉得恶心。
可这要真是救命的东西，那就算恶心，我也是要收着的。
我刚准备伸手取那个盒子，怡颢就跳下巨狼阻止我说：“你先发誓。”
我也就毫不迟疑地发下了保护子雪的重誓，怡颢笑了笑这才亲自取下木匣子扔给我。
我接过木匣子缓缓打开，就发现里面存放着一颗类似樱桃一样的红色果实，只不过它比樱桃更加的鲜红，仿佛那果皮下面都是血液似的，盯着那果子看上一会儿，甚至还能看到里面果肉在果皮下转动。
这个果子仿佛是活的。
在看到这果子后，我就隐隐觉得我背包的有东西在跳动，仿佛跟这果子引起了一些共鸣，我很快意识到，跟着东西引起共鸣，是我在老人精一案中得到的那颗果核。
难不成我眼前的这果子是跟那七彩神树的果子是一类别的宝物，肯定是，不然怡颢怎么会说它是能起死回生的宝贝呢。
我问怡颢这果子叫什么，她便笑着说了一句：“这果子叫仙血果，相传是上古一个花仙死后，腐烂的仙体上结出的果实，总共有九颗，不过有七颗已经被使用，另外两颗，一颗我给了子雪，另一颗交给你，用来换你对子雪的保护。”
我看了一会儿这果子，也就把匣子合上，然后塞进了自己的背包里，在匣子合上的一刻，我背包那棵七彩果实的果核也就停止了异动。
看来闲暇的时候，我还要多多研究一下那果核的用途，说不定对治疗我的灵目也有好处呢。
收好了仙血果，又和怡颢简单说了一些有的没了，我就说要离开这封凌画境了。
怡颢也没有拦我，自行扭头回镜像空间的深处去了。
我这边谈妥之后，我就感觉我身边的景象又一次发生改变，眼前再一黑，我就又回到了我的房间里。
见我出来了，子雪就忽然说了一句：“没想到我母后竟然把我托付给你这样一个实力平平的小子，咱俩在一起指不定谁保护谁呢。”
的确，我目前的实力是远不如子雪，所以我心里也纳闷，怡颢为什么会把子雪托付给我，还给了我一颗仙血果，难不成她看出来我将来必成大事！？
还是说她另有什么谋划呢？
我暂时想不通，我也懒得去想了，只有我有仙血果，这个将来可以救游晓清一命的果实在，那就算是有什么阴谋，我也认了。
子雪没有在我房间多待，收了封凌画境也就离开了。
只留下我一个人心情久久不能平复。
我总是有了一个可以就游晓清的办法，将来如果我失败了，我死了，连累她也死掉了，那我就可以拜托给我信的的过的人，把这个仙血果给游晓清服下，死过一次的我们就不再同命，她再活过来，也就可以继续生活下去了。
至此虽然鬼方古国还有很多谜题没有解开，可我们关于鬼方古国之旅却是要暂时告一个段落，而我们的下一个目的地，就是去寻找徐宣杭说的那个跳大神的神婆。
黑狗和白猫
跳大神在北方地区十分的普遍，记得小时候过庙会的时候，有两个地方最热闹，一就是戏台，那里会在庙会期间唱上几天的大戏；二来就是庙前，因为这里会有七到十几个老太太穿着花哨，拿着手鼓，摇铃之类的东西在庙前围成一个圈跳大神。
而在这些跳大神人中，往往会有一个“主神”，其他人都围绕着她跳，而且她的唱词也是最多的。
在我印象了，我们村子里就有这么一个人，而这个人就是洪蓉婆婆，不过前几次回家，听说洪蓉婆婆已经病逝了。
而在北方的跳大神也分了两类，一类是东北地区的萨满巫医的二人跳，他们只有主神和福神两个人；再者就是华北的单人跳和众人跳，关内的跳大神要么是主神一个人跳，要么是一群人围着主神跳，可不管哪一种就只有一个主神，其他人都不是神，而是帮着跳的人。
不过多数人认为这两者行事都是院子萨满教，也就是东北满族或者蒙族那边。
这个问题我也问了徐宣杭，他则是笑着说：“准确的说，跳大神是来自巫派一脉，巫术是古时候可是蚩尤一部的招牌术法，跳大神也是从巫术中演变出来的，后来主要用于驱邪消灾，所以我觉得跳大神是起源于南方，兴盛于东北，遍布与北方的存在，至于南为什么会少见，原因很简单，南方的道派比北方旺盛。”
我又问徐宣杭南方的道派为什么比北方旺盛，徐宣杭笑道：“说来话长，如果你不介意，咱们坐下来，我从几千年前给你讲起，我一年一年将给你听。”
我摇摇头说算了，等他讲完，我估计五年时间早过了，我可不想听故事把自己给听死了。
说回这跳大神，在现在人看来多数被说成封建迷信，或者是一种艺术表演的形式，至于传说中的治病、驱邪的功效已经没有人再提起了。
不过有些时候，跳大神的确可以在治病上起到一些功效，这个连科学都解释不了，只不过真正会跳大神的人已经越来越少，所以这一部分真实的存在也就被雪藏了。
这次徐宣杭带我们去的地方是太行山南端的一个深山小村子，太行山地属于我之前负责的地区，我在这里也是处理过不少的案子，所以跟着徐宣杭再次回到这里，尽管不是我之前去的地方，可我心里依旧感觉很亲切。