读书鬼点点头，双手拢在袖子里：“是茅山丹会输了，70年前，杨慎输给了方阎天，根据约定，我们无法获得自由。”
“但我听葛大爷说，杨慎赢了，一举成名。”
读书鬼微微一笑：“赢了，也是输了。他斗法赢了方阎天，方阎天当年是茅山第一真传弟子，可惜，杨慎用了‘太乙九炼’赢的他。和历代丹会一样，一旦鬼术用出，扶余山即便赢了，也会输掉大义。不将鬼术列为邪道已经是最大的宽容了。九地诸门的道士和尚散人们，全都不会承认杨慎赢了。”
这已经不是斗法意义上的输赢概念，而是大义上的输赢概念。
好似小说故事中的外道魔头挑了正道山门一样，输赢都是没有意义的结果。
也许形容的太抽象，李崇不太理解，开口道：“为什么？”
王乾撇撇嘴：“还能为什么，怕呗。又或者说，不能承认鬼术的地位。”
王乾理解，但说不出来，旁边的崔鸿鹄听着更费解。
好在韩垚捋清了思路，剖析道：“其实我感觉，输赢对茅山来说，只是试炼弟子实力的一次斗法。但其他捉鬼师不一样，他们觉得一旦身怀鬼术的道士，在生死道的地位被认可，或许会引得许多生死道中人的效仿。那些人，不如杨慎意志力顽强，乱用鬼术，轻则意识错乱，重则丧失人性，这就是‘沦为邪魔外道’。不赞同鬼术的地位，我觉得……没错。”
万物有利有弊，有些道术，只有特定的人能用，和天赋有关，这是不争的事实。
秦昆也觉得，如果真如韩垚这么说，这种做法还真没错。
几只自来熟的老鬼坐在屋子里，他们表示，其实能不能从这里出去已经不重要了，这么久，待都待习惯了，而且他们过个几十年也会偷偷溜下山玩一圈，牛鼻子们人其实不赖，最多把他们暴打一顿抓回来，只要自己不犯忌，就没什么大事。
不过，几只老鬼看向秦昆，低声道：“当代陪天的，你有没有把握，不用太乙九炼赢一次？让我们好好臊一下牛鼻子？”
秦昆点了根烟，表情郁闷。
不用鬼术吗……
仔细想了想，如果不用猛鬼临身，他的实力确实会大打折扣啊。
要怎么斗？肉搏？
一群老鬼看到秦昆懵逼，哀叹一声，正儿八经赢一次，有这么难吗？
秦昆道：“各位，这个我暂时不能保证。能不能先问一下，茅山丹会都会比什么？”
阴曹十三站
老鬼们的介绍很全面。
茅山丹会，也需要走阴，他们参与的茅山丹会，基本上就是阴曹十三站！
一站土地庙。
二站黄泉路。
三站望乡台。
四站恶狗岭。
五站金鸡山。
六站野鬼村。
七站迷魂殿。
八站酆都城。
九站十八狱。
十站供养阁。
十一站鬼界堡。
十二站莲花台。
十三站还魂崖。
其中四、五站是第一个坎，届时走阴，阳气稀薄，恶狗雄鸡对阴魂最为克制，动辄精神大损。
第八、第九站是第二个坎，丹会以鬼王为料，上酆都的目的，自然是拜十殿阎王，取酆都令猎鬼了。鬼王在哪？就在十八狱中。
阳人下酆都，险中求险，无论是酆都城还是十八狱，都是危险重重，对胆量、意志的考验格外苛刻。还有数不清的意外发生。
第三个坎就是十二站莲花台、十三站还魂崖了。
莲花台乃地藏王讲法之地，为诸鬼洗涤神魂。
此地看似平安喜乐，但与人而言，凶险万分，因为莲花台本是地藏王为往生魂洗去前尘过往的地方。
三教之中，‘儒家执中，道家守中，佛家守空’。空就是无，于佛家而言，无即有，先将你前尘过往记忆洗涤，涤清因果线和记忆，才能重获新生。
这个地方，很容易将记忆洗净，他们这些参加丹会的人，根本不是来投胎的，所以异常危险，万一深陷佛言之中，忘掉前尘过往，差不多就等于个人意义上的消失。
十三站是还魂崖，为最后一站，还魂崖分两路，一是还魂崖，二为奈何桥。此地就是孟婆看守，走阴的弟子极其容易被灌下孟婆汤，踢下奈何桥。
“那些守桥阴兵，最讨厌阳间来走阴的弟子，他们可都是不讲理的，届时需要尽快冲入还魂崖，回到阳间。如果意外被抓走，灌下孟婆汤，那估计就回不来了……”
屋子里鸦雀无声，楚千寻和柴子悦不知何时也杵在门口，听的瞠目结舌。
这他娘的就是茅山丹会？
玩命呢！
没有血腥杀戮的恐怖，但个人意义上的消失，很容易让人细思极恐，尤其是即将参与其中的人，这种事对外人而言激不起任何波澜，反正人死如灯灭，可是意识、记忆的莫名消失，在阴间被逼投胎，等于说自己再也回不到从前。
真正的无，或许不是不存在，而是和以前再无瓜葛。
新的灵魂，新的记忆，新的身体，这就是轮回。
无论是人是鬼都喜欢留恋阳间，为什么？就是两个字——不舍。不舍的是自己的记忆，还是记忆中的人，或许没法用只言片语说明白。
整间屋子，呼吸沉重，谁都不敢保证自己能顺利通关。即将到来的，是陌生而未知的一切，不再是打打杀杀，包括秦昆在内，心底都没底气。