捌、回归鲲鹏笼火之地
灾变下的关键角se，到最後生动跃於纸页上的谜样生物，从小就接触过众多书类的尹诗雯，很快便於脑中浮现出对应资讯。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也──《庄子．逍遥游》
鲲，鱼子──《尔雅．释鱼》
不，纸上描绘的非属单纯的怪异生物，它确实无法对照上现今所知的任何生物，可是它也不可能是会存在的生物。
因为「鲲」本就是古人记述揣摩、现代人分析解读，归属反映玄想时空背景、人类想像，浪漫念想创作下的虚构生物。
没错，就算尹诗雯从先人古册获得鲲恰似真实存在过的证据，但它依然难逃上述的构因se彩；证据在於它呈现出来的样态虽然不似现今可见，然身上却有所知生物的特徵。
──青蓝se反s天光的厚实背板与头部，外层皮肤布满累月深嵌的伤痕和节瘤，後身尾部有着波浪状的边缘，下巴腹部长着灰se喉腹摺，其中还有一对做为明显特徵大且长如翼的x鳍，一门能容纳好几十吨并带有灰白须刚毛的无齿巨嘴……
毫无疑问，古籍所描绘的「鲲」正是大翅鲸，又可称座头鲸或蓝鲸，是目前世界上最大的海洋生物！
因为过去的古人未有与现代人所拥有的一样学识，因此他们便以当时自己所看所见的常识、知识，加上想像，给出了在後者看来夸大虚幻的描述。
又因这类产物出现在已难考证的上古，最终成了历史乃至传说；过去就可能存在的大翅鲸祖先变成了神话中的传说物怪。
的确，以一个现代人的观点来看就是如此，可是，此刻尹诗雯竟有如之前曹明渊作为绝对科学信奉者时的矛盾。
这份矛盾不光只有广播塔管理人留下的这张根本超出大翅鲸范畴，更显怪诞浮夸，甚至可说是到畸形地步的传说神怪图，另包含她作为怪异故事蒐集者、奇书持有人，到至今入村见证各种超出现实情况与形变，本就对ch0u象、玄学领域深感兴趣的人，脑中有道声音正在说服自己承认画中之「鲲」的存在。
无疑是理x跟感x的拉扯。
尹诗雯没想到自己也会变得跟眼前这名男人一样，更讽刺的是，前不久还游说对方承认未知，遵循好奇与探究jg神方能有更大突破的自己，如今竟然因理x陷入了踌躇。
「这个鲲……就是侵略鲲笼村的外来者，又或者说是村民口中的外神吗？」
──等等！鲲笼村、外神？
低喃出某关键字的尹诗雯，重新被激活的脑袋忍不住就其出现其他推理异想，并连结上某部流传至今影响後人的经典系列着作。
与此同时，曹明渊已经开始继续部分的讲谈。
「虽然现在也没办法验证这座村子除了管理现实村内事务的村长之外，还有一位与之抗衡管理村内非现实事务的人物，但以这座仍保留且重视祭祀活动，还留下大cha0年的纪录作为来看，基本上我们的推测是不会偏离太远的。
就算那号人物不是神职人员，而是主掌庙方事务的人，b方庙公、主委等，实际上他们也得跟庙祝或住持方的神职者讨论才能安排村内的祭祀活动。
而我之所以认为跟住持有绝大的关系在於牵涉到巫nv一事，另外就是与我们面前这三头犬神神格化後栖身的祠堂被拆，以及《神秘客》故事中，被疑似鲲笼神化身成的si神带走的主人公朋友一家曾住过的房子被拆空有关。」
这时尹诗雯才ch0u离神怪绘图的联想，回到村子的现实话题上。
事实上，此刻现实与虚幻的交界正在逐渐模糊，回到重新交错的区块，那也是将进入神怪化物主题领域前的浑沌前廊。
「是指……那不是能随便拆除，除了得经过庙方、村方的决策外，还要徵求主人的同意吗？」
曹明渊闻此看了一眼三犬，目光再与尹诗雯对上，笑道：「事实上主人并没有同意不是吗？」
「主人没有同意？」
尹诗雯不禁咀嚼这句话的意涵，同时想到方才所提及广播塔管理人林先生执意写下与留下工作日志的背後可能动机。
──这件事是那名指派者允许的，又或者该说是必须允许、不得不允许，抑或是默许。
「老师，您应该注意到了吧？这座村子其实一直存在的不得不做、不得不妥协跟必须去做这三种业因，最终它们都会变成默许，理所当然地发生。而理所当然里面也包含了鲲笼村结界破坏，引来如今──」医生讲到这，指向日志上的虚构神怪。「被这头村民视为外来神的鲲入侵。」
「因为村子的集t奉神信仰，加上有这种上古神怪曾经来到村子的渲染，所以就算少数人反对……多数人还是会认为掌控权利、力量跟话语权的某派决议是对的，而其中最能左右局势的人正是一村之长、一庙之主？」
「看来老师又想到了什麽呢。」实际上曹明渊在对方盯着鲲图想得出神时就注意到这点，因此便将谈论内容引导到这。
「所谓的鲲笼村的鲲就是指这头虚构神怪吧？不……正因为无法验证没有证据，又是地位权力执掌者──住持，抑或是清笼寺自好几代前的先人就留下这幅画，因而村民们只能不得不也必须去相信村子有着这样的历史，加上村子的命名，变得事物本质就算早超出能够理解的怪异，也成了不容质疑的真实。」
貌似认同尹诗雯的话般，在其怀里的褐犬与其他两犬皆不约而同地抬起脸来望向她。
──如今种种，都是「神si」那天……不，早在那之前就种下的业因。
清晰的思路令尹诗雯无法停下急於将想法脱口而出的冲动。
「正是因为医生你说得那三种变成村子文化的业因，才导致村子的灾变，可是，也不是所有人在面对自我神格化的村庙高层选择姑息或是自欺欺人，还是有人想带出甚至留下记录，那个人正是──被指派为广播塔管理人的林先生！
所以他才执意要写下日志、留下日志，而且愤恨地认为就算这座村子被外神吞噬掉也没关系……这里进而论证了为什麽会有这种看似不像工作日志的纪实笔记不是留在村务机关，而是广播塔的缘故。」
「没想到那位林先生只是懒散了点，勉强还算是个好人不是吗？」曹明渊再次翻阅日志本笑道：「估计就是把村子那些狗p倒灶的事都看在眼里，所以才决定挺身留下纪录吧？」
「从日志本来看林先生是从二十八年前开始记录，他说自己在这里住了五十年以上，这样……当时不过也才二十几岁的年纪？」
「意思就是说，在消失的日志本中记载的神si日发生之前，的业因就已经受村子文化逐步成形了，这里便对上了他在日志最後写的那些话，还有巫nv与庙方分化、结界破坏，祠堂与屋子被拆等事，看过内容後老师您就会了解了。」
医生语毕，将日志本递给尹诗雯，为1995到2001年的文本，摊开的内容记述似乎是大cha0来临的前几天。
2001年9月2日──
巫nv们还是无法下定决心出走，就算她们最终决定把「那件事」摊在台面上，村子的多数人仍然认为那是必要之恶，不是选择同情，实属荒谬却忠於现实，这就是人x。
想到她们一旦离开，鲲笼村就会立刻失去yyan平衡，从此变ren神鬼混杂之地吧？就跟千年前此处尚未被调和前一样，那个东西……祂还在这块土地上的时候。
的确，假如这里的人神鬼的平衡分崩离析，肯定会